Esse mesmo, o famoso e necess\u00e1rio boteco; estabelecimento que se faz fundante na intera\u00e7\u00e3o entre os sujeitos que a partir de certo momento geram novos conhecimentos que contribuem para constru\u00e7\u00e3o ou desconstru\u00e7\u00e3o de novos saberes, sejam eles, art\u00edsticos, pol\u00edticos e culturais. Por a\u00ed.<\/p>\n
O fato \u00e9 que h\u00e1 tempos estamos assistindo, de certa forma at\u00e9 que pac\u00edfica, a destrui\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nios culturais fundamentais e por vezes n\u00e3o \u00e9 dada a devida import\u00e2ncia para isso.<\/p>\n
Um exemplo exemplar: o cinema de bairro, local este que outrora j\u00e1 foi um desses espa\u00e7os com incr\u00edvel magnitude para a intera\u00e7\u00e3o entre os sujeitos, sejam eles realizadores, espectadores, o mo\u00e7o da banquinha de pipoca, o bilheteiro, o lanterninha, o projetista, entre outros. O local de sonho, de expurgos, de paquera, de intera\u00e7\u00e3o, de janela onde se via a grandeza do mundo a partir do seu mundo pr\u00f3ximo.<\/p>\n
Os cinemas de bairro hoje se apresentam numa fase terminal de uma muta\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica, passando de salas de cinemas a templos religiosos e lojas multimarcas. Processo que tem levado a experi\u00eancia de ver filmes na telona a uma quase depend\u00eancia do shopping center, do estacionamento, do fast food, da pipoca cara pra caralho.<\/p>\n
A similitude com o que tem acontecido com os botequins \u00e9 clara e a\u00ed cabe a observa\u00e7\u00e3o: \u00e9 vis\u00edvel a prolifera\u00e7\u00e3o intensa de \u201cpastelarias\u201d em todo canto; nada contra o pastel, obviamente, mas acontece que essas novas pastelarias est\u00e3o tomando o espa\u00e7o dos cl\u00e1ssicos botecos, aqueles bares cl\u00e1ssicos, balc\u00e3o em forma de \u201cL\u201d ou \u201cU\u201d que servem\/serviam aquele cl\u00e1ssico prato feito tamb\u00e9m conhecido como \u201cPF\u201d; o atendente vestia o cl\u00e1ssico jaleco azul com o nome do boteco bordado no bolso do jaleco e tamb\u00e9m a mais do que cl\u00e1ssica caneta na orelha. O copo americano, o jil\u00f3, o azulejo, o ovo colorido.<\/p>\n
Assim como aconteceu com os cinemas de bairro, os botecos est\u00e3o ficando extintos, substitu\u00eddos por pastelarias ou, o que \u00e9 mais cruel e ir\u00f4nico, mas que ainda n\u00e3o d\u00e1 pra sentir na Baixada, o famigerado botequim de grife.<\/p>\n
\u00c9 s\u00f3 olhar ao redor para perceber que est\u00e1 cada vez mais dif\u00edcil encontrar aquele cl\u00e1ssico boteco e o projeto Encoura\u00e7ado Botequim tem como objetivo propor uma reflex\u00e3o sobre a import\u00e2ncia cultural e social desseseminal espa\u00e7o de intera\u00e7\u00e3o. E louvar os heroicos resistentes.<\/p>\n
For\u00e7a no f\u00edgado e viva o botequim!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este manifesto tem como objeto principal a explana\u00e7\u00e3o e a reivindica\u00e7\u00e3o pela manuten\u00e7\u00e3o desse incr\u00edvel (\u00e3o-\u00e3o-\u00e3o) local\/espa\u00e7o de sociabilidade: o botequim. Esse mesmo, o famoso e necess\u00e1rio boteco; estabelecimento que se faz fundante na intera\u00e7\u00e3o entre os sujeitos que a partir de certo momento geram novos conhecimentos que contribuem para\u2026 Ler o post inteiro<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[5,126,108,7,106],"class_list":["post-1607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniao","tag-baixada-fluminense","tag-boteco","tag-botequins-de-caxias","tag-duque-de-caxias","tag-encouracado-botequim"],"views":2490,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1607"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1608,"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1607\/revisions\/1608"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/matecomangu.org\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}